Di P. Andrea Gasparino (brano tratto dal libro Maestro insegnaci a pregare):Prossimi al termine dell'opera, quindi, a poco colore (ritocchi finali indichiamoli con x) corrisponde un grande significato espressivo (y). Se dovessi tracciare un grafico che mostri il rapporto tra quantità di colore ed espressività in un ritratto (in rapporto al tempo), sceglierei una funzione esponenziale y = 2x.
Postilla:
il 26 settembre 2010
Ogni mattina diciamo: il sole si alza. In realtà sappiamo tutti che il sole non si alza, perchè è il nostro specchio di terra che si rende presente al sole che sta "fermo".
(...)Do you ever wonder what might have happened to you if you hadn't met Prince Rainier? bozza di traduzione:- (...) Si e' mai chiesta cosa sarebbe accaduto se non avesse incontrato il Principe Ranieri?
- Ciascuno sta sempre a chiedersi cosa farebbe se accadesse questo o quello. Non guardo al passato. Non ne ho avuto il tempo. Lei sa che non sono andata in pensione. Penso che a prescindere da ciò che facciamo nella vita, abbiamo di fronte gli stessi problemi, problemi della nostra propria personalità, dei nostri limiti, dei nostri difetti. La vita delle persone diviene quasi nello stesso modo per come sono fatte le persone. Possiamo chiamare in causa l'ambiente o i genitori o la società solo fino ad un certo punto. Dopo i 25 costruisci la vita da te.
Quanto piu' moralmente siamo vissuti, tanto più siamo debitori al sangue di Cristo.
S. Teresa di Lisieux - Lettera 39 a Celina (20 ottobre 1888): (...) Gesù sorride, ci aiuta senza che ce n'accorgiamo e le lacrime che gli fanno versare i cattivi, sono asciugate per mezzo del nostro povero e piccolo atto d'amore. L'amore può fare tutto: le cose piu' impossibili non rappresentano per esso nessuna difficoltà (Imitazioni). Gesù non guarda tanto alla grandezza delle azioni, e neppure alla loro difficoltà, quanto all'amore da cui esse scaturiscono... (S. Teresa d'Avila).
Little Flower, you're a lucky oneScritto da Grace P. Kelly da piccola.
you soak in all the lovely sun
you stand and watch it all go by
and never once do bat an eye
while others have to fight and strain
against the world and its every pain of living.
But you must, too, have wars to fight
the cold bleak darkness of every night
of a bigger vine who seeks to grow
and is able to stand the rain and snow
and yet you never let it show
on your pretty face
Piccolo Fiore, sei uno fortunatoAbout the Grace: intervista video al filosofo Martino Rossi Monti sul tema del suo libro Il cielo in terra. La grazia fra teologia ed estetica.
tutto immerso nel bel sole
stai lì e guardi che le cose accadano
e mai una volta batti ciglio
mentre altri devono lottare e faticare
contro il mondo e ogni pena della vita.
Ma anche tu devi combattere le tue guerre
la fredda tetra oscurità di ogni notte
di una vite più grande che cerca di crescere
ed è in grado di sopportare la pioggia e la neve
eppure non lo hai mai lasciato trasparire
sul tuo viso grazioso.
Se è vero che il Vangelo è una bella notizia, quello di oggi annuncia agli uomini la più incredibile: un’umile donna della nostra gente è così colma di grazia che perfino un angelo si rallegra con lei, scelta per essere la Madre di Dio. Con lei è ripartita la creazione, innocente come Dio l’aveva creata. Ripartiamo anche noi per un futuro di bontà, innestati sulle radici della grazia di cui ella fu piena.
L’Avvento che stiamo vivendo, e che è un periodo dell’anno così bello da essere considerato una prolungata e piacevole vigilia di Natale, di cui l’Immacolata è l’aurora, non ci suggerisce soltanto come dobbiamo prepararci al più bell’evento della storia, ma ci ricorda anche come ci si è preparato Dio.
Nella nostra insanabile impazienza, noi ci accontentiamo di quattro settimane di preparazione; nella sua misteriosa previdenza, Dio vi si è dedicato invece fin dall’eternità. La diversità di comportamento è dovuta al fatto che noi ci accontentiamo di preparare l’ambiente, le case, le piazze, mentre Dio ha pensato a preparare le persone “conforme alla sua volontà”, abbiamo sentito leggere nella lettera di Paolo agli Efesini.
E soprattutto una persona, preparata prima ancora che nascesse. Questa “degna dimora” del Figlio di Dio, come abbiamo detto nella preghiera iniziale di questa Liturgia, è una incontaminata fanciulla della Galilea, di nome Maria.
Come sposa ella avrà portato con sé una modestissima dote, come Madre ha avuto una tale abbondanza di grazia che l’Angelo gliela vede trasparire dagli occhi. “Ave, piena di grazia”.
Il più bel discorso sulla Madonna, è anche il più antico; l’ha fatto S. Luca e l’abbiamo riascoltato qualche istante fa. Esso non è tanto il racconto dell’incontro della Madonna con l’angelo, quanto la narrazione di tutta la sua esistenza vissuta con il Figlio e per il Figlio, di cui scoprì poco a poco la missione e il posto che Lei doveva occupare vicino a Lui.
Maria era una delle tante fanciulle di Nazareth; confusa con le coetanee nella Sinagoga per la preghiera, alla fontana per l’acqua, “conduceva una vita comune a tutti - è detto in un Documento del Concilio - piena di sollecitudini familiari e di lavoro”.
Nessuno sospettava minimamente che dall’alto Qualcuno la vedeva “vestita di sole, coronata di stelle e con la luna sotto i piedi”.
Soltanto due anziani si accorsero che Suo Figlio era un povero volontario e che sul candore delle tortore offerte per la sua presentazione al tempio brillava “la luce di lui, mandato a illuminare le genti”.
“Se Ella ha potuto portarti - dice S. Efrem rivolgendosi a Dio - è perché tu, la santa montagna, hai alleggerito il tuo peso”.
Forse qualcuno trasalì di fronte alla sua bellezza, ma egli non capì che essa era il riverbero della pienezza di grazia che le colmava l’anima. Essendo piena di grazia, Maria era bella. Nessuno capì che era bella perché era amata. L’amore annulla lo spazio tra l’uomo e Dio.
In lei la bellezza non fu, come spesso avviene nel mondo, né bugiarda né mortificata.
Bugiarda è la bellezza quando è solo esteriore, quando non ha rispondenze nella rettitudine della coscienza e del cuore; mortificata quando è solo interiore, velata agli sguardi da un aspetto senza avvenenza. In Maria c’era la verità del mondo nuovo, dove tutte le persone buone saranno anche belle e tutte le persone belle saranno impreziosite da una reale giustizia e da un autentico amore. Tota pulchra, nelle membra e nell’anima.
Questo splendore ne fa la fotografia del nostro futuro.
L’album di fotografie che conserviamo a casa, per quanto bello e caro, è necessariamente incompleto: ci ricorda quello che siamo stati, non ci anticipa quello che saremo. Quello che saremo lo sappiamo specchiandoci in lei, modello vivo perché non è una persona che posa per un fortunato pittore, ma una madre che ci aiuta a riprodurre in noi i lineamenti del modello per eccellenza, Cristo Gesù, fino a diventare “conformi alla sua immagine”.
Ma questo a una condizione; che anche noi facciamo quello che disse ai servi del banchetto di Cana:“Fate quello che vi dirà”. Fate adesso, quello che vi dirà poi: cioè, siate così disponibili da mettervi in movimento prima ancora di sapere che cosa vi dirà di fare.
Il Vangelo che abbiamo letto non ha un lieto fine perché dice che “l’angelo partì da lei”, cioè da quel giorno Maria dovette fare a meno degli angeli per rispondere ai grossi perché della vita. Ma non per questo ritirò la sua disponibilità o rifiutò il suo servizio.
Perché la festa dell'Immacolata è ancora tanto sentita dalla pietà popolare e affascina anche chi non ne conosce esattamente il contenuto? Forse perché c’è ancora nell’uomo la nostalgia di un’innocenza che trova soltanto in lei e pensa che quell’anima senza macchie è un po’ anche nostra, o sarebbe bene che lo fosse; forse perché, almeno oggi, nel candore di questo giorno che illumina l’anno che muore, abbiamo la soddisfazione di schiacciare con Lei la testa del serpente, dal quale domani probabilmente continueremo a farci ingannare;
forse perché ricordiamo che anche per noi c’è stata alle origini una grazia non capita e non apprezzata; forse perché, di fronte alle violenze a cui è sottoposta la donna e che ne sfigurano la dignità, il ricordo di Lei ci spinge a vedere in queste creature le discendenti di quelle che hanno lasciato nel Vangelo una fragranza di grazia e che di Gesù seppero più di tutti gli altri, sperimentandone la comprensione, la gratitudine, il perdono.
Oggi, grazie all'Immacolata, ci sembra di ritrovarci nel giardino sconsideratamente profanato; l’abbiamo ricostruito nella sua floridezza (non ci manca niente), ma non ci abbiamo messo dentro la grazia, e Dio continua inutilmente a cercarci: dove sei?
Nonostante tutto c’è chi avverte le istanze di un mondo nuovo, le luci di tempi migliori. I profeti di oggi lo deducono da tanti segni, non ultimo una rinnovata presenza della Madonna in mezzo a noi. Non per nulla tanti secoli fa S. Efrem scrisse:“Quando Dio si accorse che gli uomini si allontanavano da Lui, mandò sulla terra il Figlio suo; quando si accorgerà che si allontaneranno anche dal Figlio, manderà sulla terra la Madre di Lui”.
Oggi non è solo festa di Cristo, che anticipa la redenzione dell’uomo in Maria, né solo la festa della Chiesa che in Maria ha avuto inizio, splendente e senza macchia; oggi è festa anche dell’uomo che in Lei vede “l’onore del nostro popolo”.
Schizzo di Rachel M.
Dio cambia la storia non con i miracoli, ma con i suoi figli, prima fra tutti Maria, alla quale ha dato il compito di cambiare anche la nostra storia riempiendola di grazia: è una Madre e alla madre non si può dire di no.
Il Segreto della Gioia, libro scritto da una Alcuni brani: "Togli prima la trave! - (...) Giudicare e' un autentico dono di Dio: ci è dato per il nostro progresso, ma si trasforma in regresso se ci mettiamo al di sopra degli altri e ci facciamo loro giudici."
E poi ancora...
"Sartre diceva - L'inferno sono gli altri - ma noi dobbiamo dire: Gli altri non sono il nostro paradiso, ma una cosa è sicura: la carità è il grande ideale che ci realizza, che ci fa sentire felici. Ogni fratello che incontro porta nascosto nel cuore un tesoro, è un portatore della presenza di Dio. Se mi alleno a riconoscere questa presenza ho certamente tra le mani un grande mezzo di continuo contatto con Dio. Per fare questo occorre riflessione, calma, semplicità, umiltà, soprattutto una grande costanza."
(...)
"Sartre diceva - L'inferno sono gli altri -
ma noi dobbiamo correggere: l'inferno sono io quando dimentico gli altri.
Se mi abituo a questo rapporto continuo con lo Spirito santo presente nel cuore degli altri, non posso più essere indifferente a nessuno, mi immunizzo anche dagli sbagli nei confronti degli altri.
(...)
(...) Sono quasi sempre le donne - afferma il Papa - che vi mantengono intatta la dignità umana, difendono la famiglia e tutelano i valori culturali e religiosi". "La storia - aggiunge Benedetto XVI - registra quasi esclusivamente le conquiste dei maschi, quando in realtà una parte importantissima si deve ad azioni determinanti, perseveranti e benefiche poste da donne".
Il primo dicembre del 2008 l'acqua alta ha sommerso Venezia, raggiungendo l'altezza di 156 cm rispetto al livello medio del mare. Non c'e' molto da commentare per i danni arrecati ai veneziani, ai commercianti, ai pendolari, in somma a tutta Venezia. Fortunatamente hanno sospeso lo sciopero dei mezzi di trasporto per non creare ulteriori danni ai cittadini. Credo che le paratoie mobili siano un'urgenza. Nella prima immagine gli alberi di Natale in Campo Santo Stefano, nella seconda foto l'isola della Giudecca (fondamenta San Biagio). In basso un negozio allagato alla Giudecca, Campo San Barnaba e le Zattere (special thanks to Rosa). Clicca sulle immagini per ingrandirle.
Dal libro Il segreto della gioiaMolto spesso si confonde l'amore con il sentimento. Sono due cose molto distinte: l'amore è sempre legato alla volontà e può non essere legato al sentimento. Quando Camillo del Lellis baciava le piaghe degli appestati, non c'era di sicuro molto sentimento in quel gesto di amore: c'era la volontà, soltanto la volontà di esprimere il suo amore a Cristo presente nel povero. Ringraziamo quando il nostro amore è accompagnato anche dal sentimento, ma non squalifichiamo il nostro cuore quando c'è semplicemente lo sforzo di volontà.
L'amore non va mai a braccetto con l'interesse. L'amore interessato è tanto diffuso, ma occorre squalificarlo con coraggio. Se prevale l'interesse l'amore non conta più nulla. Se l'amore fa dire: "che guadagno ne ho?" certo non è amore.
L'amore è sempre libero. Quando l'amore risponde esclusivamente al dovere, è infido. Se nasce da un ordine: "devi amarmi", è un assurdo. Nessuno puà vincolare l'amore. Può farlo soltanto Dio, ma Dio rispetta sempre la libertà umana.
L'amore è sempre legato a delle decisioni precise, non è mai campato in aria; l'amore a parole non regge. A ogni incrocio della vita,a ogni bisogno del fratello devo sapermi domandare: "Che cosa devo fare se amo veramente?".
L'amore ha i suoi livelli e le sue precedenze. Alcune persone hanno la precedenza sulle altre. Bisogna accettarlo e discernere. La mia dedizione deve rispettare delle graduatorie, perché c'è una graduatoria di dipendenza e di vicinanza. Ci sono vari livelli di donazione: la famiglia o la comunità prima degli amici, gli amici prima degli estranei, i poveri e i bisognosi prima di chi ha tutto, ma non devo calcolare troppo.
Chi non si ama non è attrezzato ad amare.
L'amore comincia a casa tua. Dobbiamo amare noi stessi in modo giusto. Chi si ama in modo giusto e' attrezzato ad amare i fratelli. Devo saper controbilanciare le mie esigenze con quelle dei fratelli. In alcuni momenti devo far prevalere le mie necessità, in altre circostanze gravi è doveroso far prevalere il bisogno del fratello.
Devo prefiggermi il bene del fratello che può essere contrario a quello che lui vorrebbe, che gli altri vorrebbero o che io stesso vorrei. Anche la resistenza può essere amore. La norma è il bene del fratello, sia che lo comprenda, sia che non lo comprenda.4) Tre mete particolari dell'amore.
Amare! devo dare al fratello questa percezione: sono e sarò sempre al tuo fianco.(continua)
Incoraggiare! Devo trasmettere al fratello fiducia piena in se stesso. Devo fargli capire: se ti appoggi troppo su di me, diventi debole e dipendente. Questo non è il tuo bene , è piuttosto il tuo male. Non posso condiscendere a questo.
Provocare! Devo stimolare le sue energie in tutti i modi possibili, usando anche la durezza se necessario. Amare è un arte fatta di mille attenzioni. C'e' l'ora dell'incoraggiamento e c'e' l'ora della provocazione. Posso sbagliarmi tante volte, ma riparerò, mi scuserò. Il nostro amore è umano, ha i suoi limiti, le sue imperfezioni, non è possibile intuire sempre e tutto quello che dobbiamo fare.
La legge naturale ci rivela che anche la natura racchiude in sé un messaggio morale. Il contenuto spirituale della creazione non è solamente di natura meccanico-matematica. (...) Nel creato possiamo leggere i pensieri di Dio e il modo in cui dobbiamo vivere.
La legge delle passioni ci dice che il messaggio della creazione si è appannato. Vi si contrappone una specie di controspinta che ha fatto ingresso nel mondo con il peccato. Questa legge esprime, per così dire, la ribellione dell'uomo. Paolo lo esprime in questi termini: l'uomo avverte dentro di sé una legge che lo spinge a fare il contrario di quello che vorrebbe davvero. Questo è dunque un altro piano, mentre la legge naturale esprime il messaggio interiore della creazione, la legge della passione significa che l'uomo si è costruito un proprio mondo e ha così introdotto nel mondo una controtendenza.
La legge dell'Antica Alleanza: anche questa legge ha un significato che comprende più strati. Il suo nucleo fondamentale è rappresentato dai Dieci Comandamenti del Sinai, a cui si aggiungono i cinque Libri di Mosè, che costituiscono l'ordinamento legislativo d'Israele e sono definiti come "leggi". Regolamentano l'esistenza, la liturgia, e insieme anche l'etica. Paolo ha analizzato criticamente questo ordine e ha constatato che questa legge rappresenta sicuramente una forza regolamentatrice - e che tale rimane per i nostri concittadini ebrei e sotto molti aspetti anche per noi (...) ma che d'altro canto con è in grado di liberare completamente l'uomo. E questo per una ragione molto semplice: quanto piu' esigente è la legge, tanto più forte è l'istinto trasgressivo.
La legge di Cristo: è Gesù Cristo, infine, a liberarci dalla legge, secondo Paolo, per introdurci nella libertà della fede e dell'amore. Tommaso d'Aquino si è ricollegato al pensiero di san Paolo quando ha parlato a sua volta di una legge, la legge di Cristo, che è di tutt'altra natura. Tommaso dice che la nuova legge, la legge di Cristo, è lo Spirito Santo, cioè una forza che, lungi dall'essere imposta dall'esterno, prorompe dall'interno.
Da questo punto di vista i piani sono dunque quattro:
- in primo luogo il messaggio del creato.
- In secondo luogo la controspinta dell'uomo nella storia, in cui egli tenta in qualche modo di costruirsi un proprio mondo in contrapposizione con Dio.
- In terzo luogo il messaggio di Dio nell'Antico Testamento, che certo indica all'uomo il cammino, ma anche, nel contrasto con la resistenza dell'uomo, rivela tutta la sua impotenza. La legge dell'Antico Testamento rimane così provvisoria, rimanda a qualcosa che la supera.
- E infine da ultimo c'è Cristo che ci tocca dall'interno, al di là delle leggi esteriori, e ci indica così la direzione verso cui volgere interiormente la nostra vita.
